Любое желание или мысль создают в нашем теле напряжение. Организм может выдержать его, но до определенного уровня: энергии нужен выход. Одни механизмы подталкивают нас к «правильным» действиям (например, заняться уборкой, чтобы выплеснуть злость), другие патологичны. Нарциссические перверты (от латинского per vertare — «переворачивать», «извращать») выбирают именно их.

Нарциссический перверт, подобно своей жертве, страдает от нарциссического дефекта: недостатка уверенности в себе и в своем образе. Он не чувствует себя добрым, он не сумел разглядеть в детстве настолько приятное отражение себя, чтобы удовлетвориться им и построить на его основе цельную личность.

Чтобы компенсировать этот недостаток, он создает гипертрофированный образ себя. Так что парадоксальным образом он совмещает в себе низкую самооценку, связанную с хаосом его внутреннего мира, с повышенной ценностью своего образа, который ему приходится поддерживать любой ценой, переигрывая или обесценивая других.

Закоренелый нарциссический перверт паразитирует на родственных, рабочих или любовных отношениях, чтобы подчинять себе других. Ему необходима близость, которая позволяет влиять на жертву и не дает ей выйти из-под контроля. Вот модели поведения такого человека:

С помощью смысловых парадоксов перверт дезориентирует жертву, завлекает ее в лабиринт противоречивых суждений, чтобы та не смогла отстраниться от него, трезво взглянуть на ситуацию и дать здоровый отпор. Вот пример парадоксального утверждения: «Все, что я говорю, ложь. Если я скажу, что это правда, то солгу. Если это ложь, то выходит, что я говорю правду».

Парадокс отнимает возможность действовать, думать, чувствовать и адекватно воспринимать действительность. Парадоксальные требования затрудняют правильную оценку ситуации. Следуя им, субъект — их мишень — понемногу теряет ощущение реальности. Все мы время от времени прибегаем к парадоксальным требованиям.

Перверт искажает не только смысл слов, но и суть обстоятельств. Он играет с элементами внешнего мира, чтобы манипулировать окружением. Чтобы оправдать отыгрывание вовне и обесценивание, он может выдумать новый или использовать существующий контекст, в котором он будет казаться достойным человеком, выступать жертвой или нравоучителем. Иными словами, он создает обстоятельства, из-за которых сможет упрекать жертву.

Когда перверт обесценивает свою жертву (если, например, говорит ей: «Ты идиот»), в его аргументе содержится дополнительный смысл: ты идиот, и, поскольку я это понимаю, я умнее тебя. Обесценивая другого, перверт считает, что повышает свою ценность. Теперь жертва должна оправдаться и доказать обратное.

Однако агрессору не составит труда разбить ее аргументы и загнать еще глубже в губительный хаос — хаос самого перверта, который он «сливает» на другого, чтобы высвободиться из него, навязывая чувство вины своей жертве. Именно поэтому хаос и вина — цель его требований. Важно заметить, что, пока жертва оправдывается, она защищает агрессора, который чувствует себя в безопасности и может продолжать разыгрывать из себя страдальца.

Для нарциссических первертов люди вокруг — помойные ведра, в которые можно сливать свою грязь. Нарциссический перверт извергает вовне хаос, от которого болеют другие. Пожалуй, всем знакомо чувство, когда возвращаешься домой, после того как выдержал неприятное давление третьего лица на работе или в другом месте, и предупреждаешь домочадцев: «Осторожно, я в очень плохом настроении!» Ты как будто говоришь, что готов обрушить на других свой хаос при первом же удобном случае.

Допустим, так и случилось, вспыхнула ссора. Зачастую после ссоры мы чувствуем себя лучше, а вот наши близкие — нет. Возможно, мы затем разыгрываем примирение и прикидываемся добренькими: «Хватит, пора успокоиться…» Это ситуация перверсивного нарциссизма. Один инцидент не сделает из вас перверта, но важно обратить на него внимание и принять меры, чтобы больше таких эпизодов не было.

На самом деле, чтобы освободиться от перверта (прежде всего, чтобы не завязывать отношений с новыми первертами), необходимо найти здоровый способ обратить свой взгляд на себя, получше узнать себя, открыть себя заново, преодолеть и забыть свой прежний образ.

Для этого придется признать свои недостатки и, разумеется, достоинства: найти слабые и сильные стороны. После этого нам уже не захочется искать свой образ во взгляде другого. Когда мы узнаем себя по-настоящему хорошо, нам будет что ответить на нападки обидчика вроде «с тобой не все в порядке»: «Да, ты прав…» или «Нет, ты ошибаешься».